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技以進道 學以養德

——馮鵬生先生及新著《中國書畫裝潢要略》

(資料圖片僅供參考)

作者：鄧 鋒（中國美術館研究館員）

馮先生是我的碩士研究生導師，從“有志于學”到耄耋之年，先生秉持“老老實實地讀書，踏踏實實地積累”的不二法門，專一于中國書畫裝潢事業。

論其實踐積累，裝裱修復的古代書畫作品數以千計，且多為唐宋以來的赫赫名跡，由技至藝，由藝而道，已達“庖丁解牛”般的游刃有余。當純熟的手藝已然達到物我合一，先生則上下求索，將個體的技藝經驗納入到歷史長河的技藝文脈之中，在學問修養中考察其緣由、推證其發展，既是為書畫裝潢這一獨特的傳統技藝總結經驗、昭示后學，也是自我道德情感潤化提升的必由之路和重要途徑。這本新著《中國書畫裝潢要略》，雖是針對書畫裝潢發展歷史“要略”的專門之作，僅“略數其要，明其所指，序其微妙，論其大體”，但卻集先生六十六年技藝、學問為一身，折射其人生經歷，潛隱其至誠德性。

《中國書畫裝潢要略》 馮鵬生 北京工藝美術出版社出版

先生于1982年就已出版《中國書畫裝裱概說》一書。從“概說”到“要略”，四十年間，“重寫一本像樣的裝潢概略的愿望更加強烈”，為何？先生雖言“拙文實如粗絲之布，頗顯干癟浮淺”，但“概說”的奠基與開創之功，確實不能抹滅，續寫“要略”，依學生看來，正是先生“吾道一以貫之”的熱愛、摯誠與使命所致。

此書之“要”，首先在于以宏闊而連貫的視野勾勒了中國書畫裝潢整個的歷史發展脈絡。裝潢技藝在歷史的發展中，從簡樸實用到美化保護，進而形成一代又一代之風規。如果說，從漢代帛畫到三國魏晉時期“托心術”的產生，是持續數百年的發軔期；兩晉與南北朝時期則是各種形制、材料、技法的充分發展期；隋唐以來，修、染、裝分工明確，宮廷裝潢形成規制定格，富麗堂皇，向更加完美的方向發展；兩宋不僅在裝潢形式方面多樣化、規范化，如赫赫有名的“宣和裱”，并轉入注重書畫的保護階段，總結了諸多經驗；元明清精彩紛呈，技藝的精致化與普及化并存，風格的文雅化與皇家氣同在；民國至今，從民間店鋪到公私合營、文博機構，書畫裝潢事業傳承有自，邁入新的輝煌。先生所著，歷朝歷代無有偏廢，即使如隋、元、民國，也在爬梳鉤沉中管窺其時代特點及在歷史發展中承前啟后的意義。這樣代代承傳的歷史意識與研究態度，貫穿整個著作，裝潢源流、風格特點、形制演變、材料使用、技法發展等等，都融為一體。文獻之博綜、材料之新穎、考證之翔實、線索之明確，都使“要略”之“史”躍然浮現，而且，有厚度、有高度，更有將技藝提升為人文思考的溫度。

技藝的背后，是人，有名的、無名的，在漫長的歷史長河中，在不斷演進的技藝操作中，凝結為這門技藝特有的人文精神。先生所述“要略”之要，其次正體現于此。對于無名的工匠，先生在歷朝所述中，都格外注意挖掘這方面的史料，如東漢“少府”管轄的畫工稱“黃門畫者”或“尚方畫工”；南朝也設有“少府”——監掌百工技藝的機構，并在畫上出現“裝護人”姓名；唐代“在朝廷設置的政府機構中，出現了專事裝潢的人員和官職”，有“直”“匠”之別……正是這些歷史中無載的工匠師傅，默默地傳承著這門技藝絕學。先生由此寫道：“真正修復國之瑰寶的是官府所設‘作場’中的‘國匠’‘巧手’們。他們是真正促進裝潢技術不斷發展的勞動者。”對于有名者，無論是帝王貴胄、還是士夫文人，先生都有綜論褒貶，尤能對其于裝潢業的推動之功作貼切之評；而對于虞龢《論書表》、賈思勰《齊民要術》、米芾《書史》《畫史》、陶宗儀《輟耕錄》、文震亨《長物志》、周嘉胄《裝潢志》、方以智《通雅》等這些文人學者關于裝潢的專門之論或散論片段，先生均盛贊他們的高潔人品、高雅情操，辨析其要旨、厘定其地位、總結其經驗，多有知人論世之談，讀之發人深思。

或許在一般人看來，書畫裝潢就僅僅只是一門技藝，然而，由于其與書畫作品相伴而生，從某種程度而言，它們已然為完整的一體。從小處看，書畫材料與裝潢材料基本相同，一些特殊的書畫材料需要裝潢者染制才能開始創作，書畫作品展觀、收納都有待于裝潢的美化和保護，在書畫鑒藏中，裝潢、修復是重要的保護手段，同時也是鑒賞的一部分，可以說，書畫與裝潢乃是休戚相關、美美與共的統一體。從大處看，“裝潢”既與物質史、材料史、技藝史緊密相關，又與書畫發展史、審美史、風格史密不可分。甚或說，上至中國文化的宇宙觀念、思維方式（如裝潢中的“天頭”“地頭”之稱），下至日常起居、生活雅事，都與之有著一定的聯系；更何況，在數千年的發展中，“大歷史”的方方面面都推動并制約著它的演變。先生的這本“要略”，其“要”之三就在于廣搜博取、由博返約，是由時間、技藝、閱歷、學養、情感等共同積淀而成。說起先生查找資料的方法，一定會讓今天已經習慣于電子檢索的年輕人嗤笑。家里備著《二十四史》，從友人處又隨借隨還《叢書集成》，在學校翻檢《文淵閣四庫全書》，見一條抄一條，不取耳食、力求目證，終至集腋成裘。對于前輩研究成果，先生則“慎而恭”，既審慎擇取，如大量引用張秀民《中國印刷史》、潘吉星《中國造紙技術史稿》、王以坤《書畫裝潢沿革考》中的精辟論斷，又本著恭敬的態度大膽指謬；對于后輩學生，哪怕只是一篇課堂作業，只要有新意、有價值，先生也嘉賞引用。今天的學術研究，極重方法論，各種方法一擁而上，先生的笨辦法，卻納物質材料、職官制度、社會習俗、審美風尚等為一爐，毫無違和、切割之感，實得人文互化、博約相濟之大要。

熟悉馮先生的人，無論長輩同輩晚輩，都認為先生重情重義、不拘小節。謝稚柳老對其修畫分文不取的行為，激賞贊曰“大俠”；弟子們也早已習慣先生稱自己為“閨女”“小子”；先生那不修邊幅的樣子也已成為美院的一道風景。先生喜小酌，酒后常說“玩玩而已”；然，繼絕學之技、著文章之美、傳要妙之情，又豈止賞玩風態呢？修畫時，他總言“如履薄冰”“如臨深淵”。因為熱愛、因為真摯，因而“惶惶”，終成先生其技、其學之“煌煌”！

向先生致敬！愿先生健康！期望先生能陪我們這些小朋友們一直“玩下去”。

《光明日報》（ 2023年06月18日 11版）

來源：光明網-《光明日報》